Rabu, September 16, 2009

Nasyid IPGM Zon Timur





Alhamdulillah pada 10hb september yang lalu (khamis) telah berlangsung Pertandingan Nasyid IPGM Zon Timur. Pertandingan ini bertempat di IPGM Kampus Dato' Razali Ismail, kuala terengganu. Pertandingan ini disertai 4 buah IPGM Zon Timur iaitu, IPGM Kampus Sultan Mizan, IPGM Kampus Kota Bharu, IPGM Kampus Dato' Razali Ismail dan IPGM Kampus Tengku Afzan..






Dan sepanjang berlangsung pertandingan ini, inilah keputusannya...




Johan : IPGM Kampus Dato' Razali Ismai


Naib Johan:IPGM Kampus Tengku Afzan


Ketiga: IPGM Kampus Sultan Mizan


Keempat:IPGM Kampus Kota Bharu




Walaupun hanya meraih tempat ketiga, tetapi kami berpuas hati dengan pencapaian ini.


Ini merupakan percubaan sulung kami. Sebelum ini kami hanya bertanding di peringkat IPGM KSM sahaja.. Tambahan pula, kami hanya berpeluang berlatih hanya dalam masa sehari kerana ada masalah yang tidak dapat dielakkan berbanding kumpulan lain yang rata2nya sudah 3minggu memulakan latihan,.




Tahniah kepada semua yang mengambil bahagian..


Ahad, September 06, 2009

JOM JADI JUTAWAN..


SOLAT FARDHU SENDIRIAN DIGANJARKAN OLEH ALLAH SWT 1 PAHALA.SOLAT FARDHU BERJEMAAH DIGANJARKAN ALLAH SWT 27 PAHALA
SOLAT FARDHU BERJEMAAH SESEORANG YANG BERKAHWIN 10 KALI GANDA IAITU DIGANJARKAN OLEH ALLAH SWT 270 PAHALA .........
SOLAT FARDHU BERJEMAAH SESEORANG YANG BERKAHWIN DIDALAM RAMADHAN DIGANJARKAN OLEH ALLAH SWT 70 KALI GANDA IAITU 18900 PAHALA SOLAT FARDHU SESEORANG ITU TADI 5 KALI SEHARI SEMALAM IAITU DIGANJARKAN OLEH ALLAH SWT 94500 PAHALA
MARI KITA TUKARKAN DALAM BENTUK RM.SOLAT FARDHU SENDIRIAN DIGANJARKAN OLEH ALLAH SWT RM 1.00
SOLAT FARDHU BERJEMAAH DIGANJARKAN ALLAH SWT RM 27.00
SOLAT FARDHU BERJEMAAH SESEORANG YG BERKAHWIN 10 KALI GANDA IAITU DIGANJARKAN OLEH ALLAH SWT RM 270.00
SOLAT FARDHU BERJEMAAH SESEORANG YG BERKAHWIN DIDALAM RAMADHAN DIGANJARKAN OLEH ALLAH SWT 70 KALI GANDA IAITU RM 18,900.00
SOLAT FARDHU SESEORANG ITU TADI 5 KALI SEHARI SEMALAM IAITU DIGANJARKAN OLEH ALLAH SWT RM 94,500.00 SATU HARI!!!
PAHALA SOLAT DALAM 30 HARI DALAM BULAN RAMADHAN RM 2,835,000.00WOW! MASYA ALLAH KITA SUDAH JADI JUTAWAN HANYA DALAM BULAN RAMADHAN 30 HARI SAHAJA!!!!
NABI SAW MEMBERITAHU SEKIRANYA KITA MEMBACA AL-QURAN SEBAGAI CONTOH ALIF LAAAAAAM MIIM, MAKA ALLAH AKAN MEMBERIKAN PAHALA ATAS SETIAPNYA.
SAHABAT PUN BERTANYA SATU PERKATAAN SATU PAHALAKAH?NABI SAW MEMBERITAHU LAGI BUKAN BEGITU, ALLAH SWT MEMBERIKAN PAHALA ALIF 1 PAHALA LAM 1 PAHALA DAN MIM 1 PAHALA.
WOW!!!
BILA KITA BACA AL-QURAN DALAM RAMADHAN INI DAN DITUKARKAN DALAM RM BERAPAKAH JUMLAHNYA?
BAGAIMANA DENGAN ZIKIR, SADAQAH, SOLAT SUNAT, ZAKAT,PUASA, MALAM LAILATUL QADAR DAN LAIN-LAIN LAGI?
SESUNGGUHNYA ALLAH SWT ITU TERAMAT MAHA PEMURAH DAN MAHA KAYA. TIDAK ADA MANA-MANA PERNIAGAAN, PEKERJAAN, MULTI LEVEL MARKETING, JUTAWAN INTERNET DAN LAIN LAIN DALAM DUNIA YANG MAMPU MENAWARKAN BONUS SEBANYAK INI!!!BAGAIMANA DENGAN ANDA?
MASIH NAK JADI PAPA KEDANA ATAU JADI JUTAWAN!!!!! AYUH AJAK KELUARGA, RAKAN DAN YANG LAINNYA MENYERTAI KAMI MENJADI JUTAWAN JANGAN LEPASKAN PELUANG INI SEBELUM TERLAMBAT DAN TARIKH TUTUP SAMPAI.TETAPI SEDIHNYA MASIH RAMAI KITA YANG MAHU MISKIN DIDUNIA DAN MISKIN DI AKHIRAT! MENGAPA?ALAH SWT JUGA MENGAJAR KITA BAHAWA SESUNGGUHNYA KITA MANUSIA INI SENANTIASA (DIULANGI SENANTIASA) BERADA DALAM KERUGIAN MELAINKAN MEREKA YANG BERPESAN-PESAN DENGAN KEBENARAN DAN JUGA DI DALAM KESABARAN.
TAK GUNA JIKA KITA ADA DEGREE KE, JADI AKAUNTAN KE, MASTER IN BUSINESS ADMIN (MBA) KE, KALAU TAK TAU NAK KIRA UNTUNG RUGI BERNIAGA DENGAN ALLAH SWT.
JADI MARI KITA LIHAT SIAPA YANG UNTUNG SIAPA YANG RUGI!!!!!!*SESUNGGUHNYA RM1.00 TAK MUNGKIN SAMA NILAI DENGAN 1 PAHALA ALLAH SWT. HANYA ALLAH SAHAJA YANG TAHU BERAPA BESAR NILAINYA SATU PAHALA ITU. RENUNGKANLAH. WALLAHU'ALAM.
SELAMAT BERPUASA,SELAMAT BERAMAL,SEMOGA RAMDHAN INI MEMBERI SATU MAKNA KEPADA KITA. REBUTLAH PELUANG YANG HADIR SETAHUN SEKALI INI SAHAJA. MUNGKINKAH INI RAMDHAN TERAKHIR BUAT KITA TAK SIAPA YANG TAHU.......



dipetik dr:http://ummihumaira.blogspot.com/2009/08/jutawan-ramadhan.html

DOA DIPLOMATIK

Salam Ramadhan..

Untuk post kali ini saya ingin berkongsi "Doa Diplomatik' yang saya peroleh semasa kursus AKRINE...
Doa ini elok dibaca untuk mereka yang mempunyai masalah gangguan samada sihir, saka atau lain2.. InsyaAllah,, dengan izin Allah,, jin akan lembut hati dan memudahkan proses merawat sekaligus untu kesembuhan diri pesakit,, InsyaAllah...
Inilah doanya...

DOA SETIAP SELEPAS SEMBAHYANG

Ya Allah.

Kiranya ada dalam tubuhku ini, sebarang makhluk halus yang masuk, kerana aku sendiri yang memanggilnya,, atau yang dihantar atau ia datang sendiri,, maka aku maafkan mereka Ya Allah..

Engkau ampunkanlah mereka Ya Allah..

Engkau kurniakanlah mereka hidayahMu Ya Allah..

Dan engkau berikanlah mereka kekuatan serta permudahkanlah mereka keluar dari tubuhku ini Ya Allah..

Ya Allah,

Hanya denganMu aku berlindung dan berserah.

Sabtu, September 05, 2009

IKRAR PEMUTUS

Untuk post ini, saya sertakan ikrar pemutus untuk dikongsi kepada semua pembaca blog ini.. Biasanya, sebelum rawatan, ikrar ini akan diajar kepada pesakit untuk memudahkan proses rawatan. tetapi bagi saya, Ianya boleh dan perlu dibaca oleh semua. InsyaAllah anda akan terlepas dan terputus ikatan dengan makhluk halus, biiznillah...



IKRAR PEMUTUS

Bismillahirahmanirrahim….
Ya Allah,

Sesungguhnya aku dan mewakili keluargaku, dengan ini mengisytiharkan untuk memutuskan sebarang bentuk perjanjian atau ikatan yang dibuat sebelum ini,
dengan segala makhluk halus, di dalam badan kami ini, sekiranya ada..

Sesungguhnya Ya Allah,

Kami haramkan tubuh kami ini daripada dimasuki apa juga jenis makhluk halus..

Hanya padamu Ya Allah,,, tempat kami berserah dan mohon perlindungan,, Ya Allah..

MEMORI SBE

Alhamdulillah, dengan izin dan rahmat daripada Allah, akhirnya berjaya juga aku menjalani School Based Experienced(SBE) di SK Bukit Sawa, Marang, Trg selama seminggu bermula 30 ogos hingga 3 september 2009. Ini adalah SBE kali keempat dan merupakan yang terakhir buat semua pelajar semester 4. Pada semester hadapan, kami akan menjalani praktikum pula.

……….ALHAMDULILLAH…

Ini kali kedua menjalankan SBE di sekolah yang sama(sekolah rendah saya dahulu) kerana memenuhi permintaan ummi yang menginginkanku melakukannya dirumah agar dapat menyambut ramadhan bersama2 di rumah. Maka sempatlah berpuasa hampir 2 minggu dirumah.
Untuk tugasan SBE kali ini, terdapat 2 tugasan utama. Iaitu membuat pemerhatian terhadap proses P&P untuk subjek bahasa inggeris pada setiap hari dan mendapatkan maklumat berkenaan kelab dan persatuan di sekolah. Tugas ini tidaklah membebankan kerana pihak sekolah dan guru2 memberikan kerjasama dengan baik. Ini kerana hampir semua guru mengenali dan pernah mengajar saya ketika di zaman sekolah rendah dahulu.
Sepanjang SBE ini juga saya diberi peluang mengajar subjek bahasa inggeris untuk tahun 3. Sebenarnya agak kekok untuk menggunakan bahasa inggeris sepenuhnya sepanjang p&p kerana bimbang mereka tidak faham apa yang ingin disampaikan, tetapi Alhamdulillah semua berjalan lancar. Pelbagai nasihat, kata2 semangat dan peringatan diberikan oleh guru2 di sini. Nasihat2 yang amat berguna untuk bekalan diri ini sebagai pendidik kelak,.


……………. ADA JIN KE TAK PADA BULAN RAMADHAN??.......

Apa yang paling bermakna ialah pengalaman apabila saya diminta merawat seorang guru yang mengalami masalah gangguan makhluk halus yang telah lama dialaminya.. Segalanya bermula apabila aku terdengar pertanyaan guru tersebut kepada rakannya,,”Dalam bulan ramadhan, jin kena rantai ke x?”.. Kebetulan masa tu saya sedang melayari internet dan membuka video Expose Mistik di Youtube.. Guru tersebut berminat dan akhirnya selepas agak lama berbual, beliau menceritakan masalah yang dialaminya selama ini..
Entah kenapa badan tidak begitu selesa ketika bersembang dengan guru tersebut, rasa pening dan hendak pitam. Mungkin kerana apa yang ada dalam badannya.. Wallahua’lam..

Menurut beliau, beliau hanya menyedari memiliki gangguan selepas mendirikan rumahtangga dan memiliki anak. Pada setiap jam 12 tgh malam, anaknya akan mula menangis dan menganmbil masa yang agak lama untuk berhenti menangis. Begitulah yang berlaku pada setiap malam. Akhirnya, kawannya mengajaknya berjumpa dengan seorang perawat untuk merawat masalah yang dihadapi bayinya itu. Pada masa itulah baru yang dia tahu bahawa makhluk halus itu ada padanya dan sengaja mengganggu anaknya. Masalah yang dialaminya ialah, guru ini akan mudah marah dan mengamuk( diluar kawal tetapi separuh sedar). Selain itu, perasaan takut dan berdebar yang keterlaluan sering dialami. Ramai perawat yang dijumpai dan biasanya, selepas rawatan, dia akan pulih buat tempoh masa yang tidak lama. Kemudian gangguan itu akan dialaminya kembali. Banyak peristiwa yang telah beliau alami antaranya banyak kali bergaduh dengan jiran dan saudara mara. Ini kerana beliau sendiri tidak mampu mengawal dirinya ketika dirasuk. Yang pasti dia separuh sedar dan merasa sangat malu selepas berlaku setiap kejadian.. Menurut perawat2 yang telah dijumpainya, Jin2 itu berasal dari ilmu Silat yang telah dia pelajari sejak kecil..

Alhamdulillah, saya berkesempatan menemuinya semula pada hari terakhir SBE. Dia meminta agar di scan untuk mengetahui berapa bilangan jin yang masih ada dalam tubuhnya. Ini kerana dia merasa tanda2 gangguan kerapa dialaminya sejak Ramadhan. Sebenarnya, pada hari itu saya dalam keadaan yang tidak berapa bersedia untuk merawat. Maklumla, hari terakhir SBE dan ingin menyelesaikan beberapa tugasan terakhir. Menurut pesan guru, untuk merawat, perawat perlulah dalam keadaan yang bersedia. Tetapi bagi memenuhi hajat dan harapan beliau, saya memulakan teknik ‘Scanning’ kepada beliau.. Menerusi 2 teknik scan yang aku jalankan iaitu menggunakan tapak tangan dan besi rawatan, tidak memberi kesan kepada pesakit ini.. Kemudian saya mengajarkannya agar menggunakan Teknik Tikam Jin.. Dan menurut pesakit,, beliau merasakan haba yang sangat panas pada jarinya. Seolah2 diletak pada ekzos kenderaan. Wallahua’lam…
Kemudian,, saya meneruskan sesi rawatan dengan meminta agar pesakit membaca IKRAR PEMUTUS. Ini penting untuk memutuskan sebarang ikatan dengan makhluk halus. Ketika membaca IKRAR PEMUTUS,, kaki kanan pesakit bergerak2. Ini menandakan bacaan IKRAR tadi sedikit sebanyak memberi kesan kepada Jin tersebut. Ini diakui sendiri oleh pesakit,,.Wallahua’lam.. Kemudian, saya mencuba membacakan RUQYAH di telinga pesakit.. Ketika membaca, kelihatan badan dan tangannya terketar. Tetapi satu silap saya adalah kerana membaca ruqyah dalam tempoh yang tidak lama. Jujurnya, ketika membaca ruqyah, saya tidak dapat meberi focus sepenuhnya,.. Diakui kerana terlalu kurangnya Ilmu dan Pengalaman., Selesai membaca ruqyah,, pesakit memberitahu yang JIN tersebut sudah ada berhampirannya dan hampir2 merasuk.. tetapi dek kerana tempat rawatan yang saya lakukan sedikit terdedah.,, jadi pesakit melawan jin itu sedikit kerana bimbang malu jika dilihat oleh pelajar.. Wallua’lam…
Daripada kes ini,, amat memberi makna kepada saya khusu untuk pengalaman merawat. Sepatutnya saya,,
· Fokus yang tinggi perlu ketika rawatan
· Kesediaan perawat amat penting sebelum merawat
· Tempat yang sesuai untuk rawatan
InsyaAllah,, kelemahan dan kekurangan akan saya perbaiki. Dan jika ada rakan2 perawat ,membaca kes saya ini, diharap dapat memberi teguran, nasihat dan panduan khusus dalam merawat.

............Syukur.........
Alhamdulillah kerana SBE yang terakhir ini berjalan lancar... Semoga apa yang diperoleh sepanjang SBE kali ini berguna buat diri sebagai Seorang Bakal Pendidik...

Salam.....

Selasa, September 01, 2009

Air mata Rasulullah s.a.w. Tumpah Untuk Ummatnya

Diriwayatkan oleh Muslim dalam sahihnya daripada Abdullah ibnu 'Amru ibnu al 'As berkata:

Pada suatu ketika, Rasulullah SAW membaca firman Allah mengenai Nabi Ibrahim a.s.:

"Wahai Tuhanku! Berhala-berhala itu telah menyebabkan sesat banyak di antara umat manusia. Oleh itu, sesiapa yang menurutku (dalam Islam yang menjadi peganganku) maka dia adalah dari golonganku; dan sesiapa yang menderhaka kepadaku (dengan menyalahi agamaku), maka sesungguhnya Engkau Maha Pengampun, lagi Maha Mengasihani (kiranya dia insaf dan bertaubat)". (Ibrahim: 36)

Kemudian Baginda SAW membaca pula perkataan Nabi Isa as iaitu dalam surah al-Maidah ayat 118:

"Jika Engkau menyeksa mereka, (maka tidak ada yang menghalanginya) kerana sesungguhnya mereka adalah hamba-hambaMu; dan jika Engkau mengampunkan mereka, maka sesungguhnya Engkaulah sahaja yang Maha Kuasa, lagi Maha Bijaksana"

Setelah itu, Rasulullah mengangkat kedua tangannya dan berdoa sambil menangis:

"Ya Allah! Umatku...! Umatku....!" Lalu Allah berfirman kepada Jibril as, "Wahai Jibril! Pergilah kamu kepada Muhammad - sememangnya Allah lebih Mengetahui - tanyalah kepadanya apa yang menyebabkan dia menangis."

Maka Jibril as menemui Nabi SAW, lalu bertanya kepada Baginda SAW dan Baginda mengkhabarkan kepada Jibril as sebab tangisannya. Maka Allah berfirman kepada Jibril as, "Pergilah kamu menemui Muhammad dan katakanlah kepadanya bahawa Allah berfirman kepadanya:

"Sesungguhnya Kami akan membuatkan engkau reda pada umat engkau dan Kami tidak akan menyakiti (mendukacitakan) engkau dalam urusan umat engkau."

Demikianlah janji Allah pada kekasihNya, Muhammad s.a.w. bagaimana pula dengan kita selaku umatnya? Sedangkan baginda amat kasih dan sayang pada kita semua sehingga baginda menangis terkenangkan nasib umatnya dan berdoa untuk kesejahteraan kita semua. Walaupun baginda telah wafat, namun baginda sentiasa dapat memperhatikan kita dari alam sana dengan izin Allah.., memperhatikan tingkah laku umat baginda setelah sepeninggalan baginda.

Secara sedar atau tidak, mungkin dalam kehidupan seharian kita ada melakukan perbuatan yang boleh menghiris perasaan Rasulullah s.a.w.. Tergamakkah kita membuatkan perasaan Rasulullah s.a.w. terhiris dengan perbuatan kita yang salah? Sedangkan Allah s.w.t. sendiri memberi jaminan tidak akan mendukacitakan baginda.

di makam inilah jasad rasulullah s.a.w disemadikan


Pakaian dan tongkat Rasulullah s.a.w.













Kelengkapan perang yang telah berjasa melindungi tubuh baginda Rasulullah dan Islam, sedangkan kita apa jasa kita pada baginda dan Islam?




Mari lah kita perbanyakkan selawat ke atas baginda sebagai tanda cinta dan kasih kita pada baginda yang telah banyak berkorban untuk kita. Sama-samalah kita muhasabah diri semoga kita sentiasa mengikuti jalan-jalan yang telah ditunjuki Rasulullah s.a.w. dan mendapat redha Allah s.w.t. di dunia dan akhirat.

ISU SEBAT....

Isu Sebat : Jawapan Kepada Tun Dr Mahathir

Oleh

Zaharuddin Abd Rahman

www.zaharuddin. net


araksebat.jpg

Negarawan Malaysia, Tun Dr Mahathir, berkata di dalam blognya : Tetapi benarkah hukuman ini tepat bagi jenayah minum arak? Beliau kemudiannya berkata :

"Dalam Al-Quran terdapat 43 ayat yang menegaskan; "Apabila kamu hukum, hukumlah dengan adil". Apakah mungkin seorang hakim itu tidak adil ataupun tersilap dalam pertimbangannya? Apakah tidak ada dalam Islam belas kasihan bagi yang bersalah buat kali pertama?
Saya harap pihak-pihak yang pakar dalam perkara ini dapat menunjuk ayat-ayat Al-Quran dan kitab-kitab yang dirujuk oleh hakim apabila hukuman ini dijatuhkan."

Sebagai menyahut pertanyaan Tun tersebut, saya sediakan artikel ringkas ini memberikan input kepada beliau dan mereka yang masih tertanya-tanya.

ARAK DAN STATISTIK KEBURUKANNYA

Sebelum saya menghuraikan ringkas jawapan bagi persoalan Tun Dr Mahathir, izinkan saya meningingatkan pembaca berkenaan arak dan statistik keburukannya, sehingga menyebabkan Islam begitu bersungguh melarang dan meletakkan undang-undang ke atas peminumnya juga. Ia sebenarnya tidak lain kecuali untuk mengutamakan keadilan umum, di atas hak individu.

Menurut statistik rasmi di United Kingdom, Alcohol-related crime adalah seperti berikut :-

* Hampir 45 - 46 % kejadian jenayah, mangsa meyakini bahawa penyerangnya di bawah pengaruh alcohol (arak).

* Angka tadi naik kepada 58% dalam kes serangan oleh individu yang tidak dikenali.

* 39% keganasan dalam rumahtangga melibatkan alcohol (arak)

* Hampir sejuta serangan ganas yang berlaku dalam tahun 2007-2008, dipercayai dilakukan oleh mereka yang sedang mabuk atau separa mabuk.

(Source: British Crime Survey 2007/08)

Manakala di Russia pula, sekitar 72 % kes pembunuhan adalah berkait dengan akibat minuman arak. 42 % pula kes mati bunuh diri hasil dari arak. Menurut Prof Nemtsov, Russia kehilangan (mati) rakyatnya seramai 500,000 ke 750,000 akibat arak. ( sumber )

Tanpa had dan kawalan berkesan, lebih menggerunkan di UK statistik menunjukkan 30% kanak-kanak berumur 11 hingga 15 tahun turut minum arak sekurang-kurangnya sekali seminggu.

Selain penyebab jenayah, arak juga turut memberi impak amat buruk kepada kesihatan.

Seorang doktor di London memaklumkan purata umur pesakit dari kesan arak adalah berumur 20 ke 30 tahun, sebelum ini biasanya mereka yang berumur 50 tahun ke atas sahaja yang kerap ke hospital akibat arak. (rujuk)

Dilaporkan oleh organisasi kesihatan, di United Kingdom jumlah penduduk yang dirawat akibat penyakit dari kesan minuman arak bertambah dua kali ganda sejak sepuluh tahun lepas.

Secara purata rakyat Britain 'menelan' arak sebanyak 9.6 liters arak keras dan tulen secara tahunan, ia lebih dahsyat dari Russia yang mencatatkan 8.7 liter sahaja. Sedangkan Russia diwartakan sebagai negara yang terbanyak ‘peminum arak' sebelum ini.

Hasil dari petikan statistik ringkas ini, adakah masih terdapat pemimpin yang begitu ‘TIDAK BERTANGUNGJAWAB' sehingga sanggup mempertahankan penjualan arak dengan MELUAS tanpa kawalan dan hanya beriman dengan ‘kawalan diri'?, disamping membawakan hujjah hak kebebasan individu, bangsa, agama tertentu dan hak syarikat?.

Sebenarnya, membenarkan penjualan arak adalah satu pencabulan hak bagi majoriti masyarakat Malaysia yang lain, kerana ia mendedahkan individu lain dalam keadaan bahaya sebagaimana yang berlaku di UK, Russia dalam lain-lain negara aktif arak.

HUKUMAN MINUM ARAK DALAM ISLAM

Dalam Islam, arak itu sendiri adalah haram atau dilarang. Sama ada minum sedikit atau banyak adalah sama sahaja larangannya. Demikian juga dadah. Sabda Nabi s.a.w

ما أسكر كثيره فقليله حرام

Ertinya : Apa-apa yang banyaknya memabukkan, maka sedikitnya juga haram ( walaupun belum memabukkan) ( Riwayat Ahmad, Tirmizi, Abu Daud : Ibn HIbban : Sohih )

Ayat al-Quran dan hadis berkenaannya terlalu banyak dan amat biasa kita baca. Islam mengakui wujudnya manfaat kecil dari arak tetapi manfaatnya adalah berdiri di atas kehancuran pihak yang lain. Sama seperti judi, yang menang sememangnya gembira namun ia menang di atas kekalahan pihak yang lain.

Firman Allah swt :

يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ قُلْ فِيهِمَا إِثْمٌ كَبِيرٌ وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ وَإِثْمُهُمَآ أَكْبَرُ مِن نَّفْعِهِمَا

"Mereka bertanyakan kepada kamu tentang arak dan judi, katakanlah (kepada mereka) pada kedua-duanya terdapat dosa yang besar dan kebaikan kepada manusia, dan dosa pada kedua-duanya lebih banyak dari kebaikan" (Al-Baqarah : 219)

Lagi Allah menegaskan :-

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالأَنصَابُ وَالأَزْلاَمُ رِجْسٌ مِّنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ

Ertinya : Hai orang-orang yang beriman, sesungguhnya (meminum) khamar, berjudi, (berkorban untuk) berhala, mengundi nasib dengan panah, adalah perbuatan keji termasuk perbuatan setan. Maka jauhilah ( DIHARAMKAN) perbuatan-perbuatan itu agar kamu mendapat keberuntungan ( Al-Maidah : 90)

Terbukti secara teori dalam ilmu Islam dan realiti dari statistik yang diberikan, arak adalah salah satu punca utama jenayah, selagi ruang dan peluang dibuka seluasnya selagi itulah manusia akan melakukan kesalahan mabuk.

Kerana itu nabi menyebut :-

الخمر أم الخبائث

Ertinya : Arak itu adalah ibu kepada kejahatan ( Hadis Hasan : Albani ; Silsilah Ahadith As-Sohihah, 1854)

Gunakan kuasa dengan tepat dan adil, selaras dengan perjuangan kamu. Adil dalam konteks arak adalah mengharamkannya dalam penjualan bebas.

HUKUMAN SEBAT BAGI PEMINUM ARAK

Bagi sesiapa sahaja yang bertanya dari kitab mana, dan buku mana, sumber mana diambil hukuman sebat bagi peminum arak, jawabnya adalah seperti berikut, tindakan mengenakan sebatan bagi peminum arak adalah diambil dari kumpulan hadis-hadis Nabi yang cukup banyak, antaranya :-

1) Hadis Nabi :

إذا شربوا الخمر فاجلدوهم , ثم إن شربوا فاجلدوهم , ثم إن شربوا فاجلدوهم

Ertinya : Apabila mereka minum arak, sebatlah mereka, dan kemudian jika mereka minum lagi, sebatlah mereka dan kemudian jika mereka minum lagi, sebatlah mereka ( Riwayat Abu Daud)

2. Hadis Nabi :

أن النبي أتي برجل قد شرب الخمر , فجلده بجريدتين نحو أربعين

Ertinya : Nabi telah didatangi oleh seorang lelaki yang telah meminum arak, lalu telah disebatnya dengan dua pelepah tamar sebanyak 40 kali (Riwayat Muslim) [1]

3. Hadis Nabi

كان يضرب في الخمر بالنعال والجريد أربعين

Ertinya : Sesungguhnya dipukul (sebat) bagi arak (peminum) dengan kasut-kasut dan pelapah tamar sebanyak 40 kali (Riwayat Muslim) [2]

4. Hadis Nabi :-

أن النبي صلى الله عليه وسلم : جلد في الخمربالجريد والنعال , ثم جلد أبو بكر أربعين فلما كان عمر ودنا الناس من الريف والقرى , قال : ما ترون في جلد الخمر؟ فقال عبدالرحمن بن عوف : أرى أن نجعلها كأخف الحدود , فجلد عمر ثمانين

Ertinya : Sesungguhnya Nabi s.a.w merotan (sebat) dalam kes arak dengan pelepah tamar dan sepatu, kemudian Abu Bakar ( di zaman pemerintahannya) juga menyebat dengan 40 kali sebatan, di ketika pemerintahan Umar, beliau meminta pandangan orang ramai dari kampong dan desa lalu berkata : Apa pandangan kamu berkenaan sebatan bagi peminum arak?, lalu Abd Rahman Auf berkata : Aku berpandangan kita menjadikannya hudud yang paling ringan (merujuk kepada sebatan qazf) [3], maka Umar membuat keputusan untuk menyebat dengan 80 kali sebatan ( Riwayat Muslim dan Abu Daud)[4]

5. Athar sahabat

قال علي : جلد رسول الله في الخمر أربعين , وأبو بكر أربعين , وعمر ثمانين , وكل سنة وهذا أحب إليّ

Ertinya : Berkata Ali r.a : Rasulullah menyebat peminum arak 40 sebatan, Abu Bakar juga 40 sebatan, Umar menyebat 80 sebatan, semuanya adalah sunnah, dan ini ( merujuk kepada 40 sebatan) adalah lebih aku sukai. ( Riwayat Muslim ) [5]

6. Hadis Nabi

أن رجلا رفع إلى النبي صلى الله عليه وسلم قد سكر ، فأمر قريبا من عشرين رجلا ، فجلدوه بالجريد ، والنعال

Ertinya : Seorang lelaki dibawa ke penghakiman Nabi s.a.w kerana telah mabuk (minum arak), lalu Nabi s.a.w mengarahkan sekitar 20 orang lelaki untuk menyebatnya dengan pelepah tamar dan sepatu ( Al-Bayhaqi)[6]

Jiak dikatakan, itu semua hadis, mana dalil al-Quran yang suruh, jawabnya adalah

وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ

Ertinya : Kami turunkan kepadamu Al Qur'an, agar kamu menerangkan kepada umat manusia apa yang telah diturunkan kepada mereka dan supaya mereka memikirkan ( An-Nahl : 44)

Maka itulah tugas hadis nabi yang bersumber dari kata-kata, perbuatan dan perakuan baginda Nabi s.a.w yang menjadi penjelas kepada Al-Quran.

PERBEZAAN TASFIRAN ULAMA

Ulama telah bersepakat bahawa mesti dijatuhkan hukuman bagi peminum arak, sama ada ia minum banyak atau sedikit. Namun ulama berbeza pandangan dalam sekurang-kurang dua perkara iaitu :-

1) Adakah hukuman sebatan ke atas peminum arak adalah dalam kategori hukuman hudud atau hanya ta'zir.

Kebanyakan mazhab seperti Hanafi, Maliki, Syafie meletakkan hukuman sebat ke atas peminum arak sebagaihukuman hudud.

Namun demikian, sebahagian ulama lain seperti At-Tabari, Ibn Munzir, As-Syawkani, Ibn Qayyim, Al-Qaradhawi, Al-Uthaymin menganggapnya sebagai ta'zir semata-mata, yang mana ia terserah kepada hakim untuk menentukan jumlah sebatan dan keperluan untuk menyebat atau tidak.

Menurut Al-Qaradhawi, ia terbukti sebagai ta'zir kerana wujud pelbagai dalil yang menunjukkan :-

a- Jumlah pukulan berbeza mengikut keadaan peminum. Ada yang dikenakan 40 kali dan ada yang dikenakan 80 kali. Sifat hukuman hudud adalah tetap, namun ini berbeza-beza menunjukkan ia hanyalah dari hukuman ta'zir, yang terserah kepada kebijaksanaan hakim menentukan jumlahnya.

b- Dalam salah satu hadis yang tesebut di atas, Abd Rahman Auf r.a mencadangkan kepada Umar agar diletakkan hukuman yang paling rendah berbanding hudud, ini menunjukkan hukuman ini adalah ta'zir kerana menurut majoriti ulama, hukuman ta'zir tidak boleh melebihi hudud.

c- Cara penjatuhan hukuman juga berbeza, ada yang disebat menggunakan sepatu, ada yang menggunakan tangan, baju dan sebahagian lain menggunakan pelepah tamar[7]. Tidak mungkin hukuman ini dari jenis hudud jika sedemikian kerana hukuman hudud semestinya fixed atau tetap jumlahnya.

Berdasarkan penelitian terhadap dalil dan perbincangan para ulama yang panjang lebar dan mendalam, secara peribadi saya cenderung kepada hukuman ini adalah ta'zir dan bukan hudud. Wallahu'alam.

2) Jumlah sebatan yang perlu dikenakan.

Dalam hal ini, para ulama terbahagi kepada dua kumpulan :-

Pertama : Mazhab Hanafi, Maliki, At-Thawry dan Hanbali : Sebatan sebanyak 80 kali sebatan sama ada lelaki atau perempuan.

Kedua : Mazhab Syafie : 40 kali sebatan sahaja. Namun jika hakim mendapati kesalahannya berat, hakim boleh menambah sehingga 80 kali sebatan, dan lebih dari 40 sebatan itu dikira sebagai ta'zir , manakala 40 sebatan yang awal adalah hudud.

BOLEHKAH PESALAH TIDAK DISEBAT?

Ia bergantung kepada mazhab mana yang dterima pakai oleh Mahkamah Syariah Malaysia, hakim dan negara Malaysia.

Jika Hudud

Jika kesalahan meminum arak diterima sebagai kesalahan hudud sebagaimana pandangan mazhab Syafie. Pesalah tidak boleh dielak dari hukuman sebat tadi kerana hukuman sebat dikira sebagai hak Allah swt. Hak Allah perlu didahulukan dari sekalian hak makhluk dan sesuatu itu termasuk dalam hak Allah apabila kemudaratannya meluas dan umum, seperti zina, riba, murtad dan sebagainya. Namun pelaksanaan hukuman hudud ke atas seseorang pesalah, boleh ditangguh berdasarkan keperluan tertentu.

Dalam kategori ini, semua pesalah walau kali pertama[8] melakukan kesalahan, akan dihukum kerana mudarat ke atas masyarakat umum.

Jika Ta'zir

Jika kesalahan ini dianggap dari jenis Ta'zir, maka hakim mempunyai kuasa untuk mengampun sama ada atas alasan ia kesalahan kali pertama, ia seorang yang lemah, ia seorang tidak sihat dan sebagainya. Demikian menurut mazhab Syafie.

Justeru, sebelum dikritik keputusan hakim, bincangkan terlebih dahulu mazhab mana yang ingin diikuti di Malaysia, khususnya dalam konteks hukum minum arak ini.

SEJAUH MANA SEBATAN INI ADIL?

Pertama

Jika ia benar-benar hudud dan termasuk dalam hak Allah swt, tiada layak manusia yang hina untuk mempersoalkan tentang keadilan, kerana Allah swt sentiasa adil walau menghumban sesorang manusia ke nerakaNya. Allah tetap adil walau Dialah yang menysatkan sekumpulan manusia dan memberi hidayat kepada sebagai yang lain. Kerana Apa adil?? Kerana piawan adil Allah tidak sama dengan manusia yang dicipta. Keadilan Allah adalah kerana dia yang mencipta kita, dan Dia berhak untuk menentukan apa sahaja yang diinginiNya. Jika kita merasakan Allah tidak adil menyesatkan sekumpulan manusia. Individu tersebut perlu memulangkan nyawa yang Allah berikan kepada mereka dan beredar dari galaksi ciptaan Allah swt ini ke sebuah alam ciptaan sendiri.

Kedua

Sebatan ini, tidak zalim sama sekali kerana ia bukan bertujuan menyakitkan seperti sebatan ekor pari yang menghakis kulit, daging dan sampai ke tulang. Sebatan ini hanyalah untuk pengajaran, seperti denda cikgu kepada muridnya, ibu kepada anaknya atas tujuan mengajar, atas asas belas kashian dan bukan dendam kesumat dan ‘geram' memukul.

Hasilnya, pelbagai displin sebatan telah ditentukan dalam hukum Islam iaitu [9] :-

  • Tidak boleh dipukul wajah dan kemaluan.[10]
  • Alat yang digunakan mestilah tidak besar, bukan tongkat yang besar, ia adalah seperti dahan dan ranting sederhana sahaja.
  • Tidak diharuskan si pemukul mengangkat tanganya melebihi paras ketiaknya, atau tidak boleh terlihat bawah lengannya semasa mengangkat pemukul, dam pukulan tidak terlalu menyakitkan, tidak pula terlalu perlahan.
  • Yang diangkat adalah sikunya sahaja dan bukan lengan.
  • Lelaki disebat secara berdiri, wanita secara duduk.

Adakah jenis pukulan yang sebegini pun dianggap zalim? Jika demikian guru-guru sekolah, ibu bapa, suami memukul, adalah lebih zalim kerana hukumannya tidak dibicarakan di mahkamah.

Bagi saya, jika hukuman sebegini pun masih zalim, tentunya yang menuduh ia zalim itu akan jadi lebih zalim kerana bercakap dan mengkritik tanpa ilmu.

Ketiga

Sejauh mana pula adilnya orang luar seperti Tun Dr Mahathir dan yang lainnya, mempertikaikan hak seorang hakim dalam membuat keputusan?.

Bukankah sang hakim lebih berhak menentukan hukuman yang paling adil disebabkan beliau berada sepanjang sesi perbicaraan dari kedua-dua belah pihak, mendengar pandangan kesemua pembela dan pendakwa. Justeru, adalah TIDAK ADIL bagi orang di luar mahkamah untuk mengkiritk sewenangnya keputusan hakim, sedangkan mereka tidak mempunyai gambaran sebenar di sebalik sesebuah kes.. Mungkin sahaja, si pesalah yang reda dan ingin hukuman dilaksanakan. Justeru itulah keadilannya.

Keempat

Bukankah keputusan hakim patut dihormati sebagai menunjukkan autoriti badan kehakiman dari sebarang gangguan luar?. Kita kerap mendengar di mahkamah civil bahawa sebarang keputusan mahkamah tidak boleh dikritik terbuka sama ada di dalam mahkamah atau diluarnya, kerana akan termasuk di dalam kesalahan ‘menghina mahkamah'(contempt of court), lalu mengapa pula pihak yang kurang maklumat di luar ini dengan senang dan mudah mengkritik keputusan mahkamah Syariah?.

Kelima

Di dalam Islam, adil atau tidak bukan terletak pada logik aqal manusia semata-mata, namun adil yang sebenarnya adalah melaksanakan apa yang diperintahkan oleh Allah swt dan baginda Nabi s.a.w. Kalau dalam konteks kes ini, pesalah juga telah bersedia menjalani hukuman tersebut sebagai satu proses kesedaran dirinya. Adilkah kita mempersoalkan hak pesalah untuk mendapat hukuman.?

KESIMPULAN

Sebagai kesimpulan kepada beberapa jawapan kepada persoalan yang diutarakan oleh Tun Dr Mahathir.

  • DR. M : Tetapi benarkah hukuman ini tepat bagi jenayah minum arak?

Ye, benar, bukti-bukti berkenaan wujudnya hukuman ini bersumberkan hadis-hadis yang sohih.

  • DR. M : Apakah ada larangan dalam Islam untuk mengkanunkan undang-undang syariah?

Di dalam Islam, tiada larangan sama sekali, malah digalakkan bagi mencapai keseragaman dalam keputusan hakim.

  • DR. M : Jika Kerajaan tidak mengkanunkan undang-undang syariah melalui proses perbahasan dan kelulusan oleh dewan-dewan undangan, atau melalui fatwa oleh ulama-ulama, bolehkah tulisan-tulisan ulama tertentu dijadikan asas hukum mengikut pendapat hakim?

Ini saya tidak pasti, tetapi sepatutnya sesebuah kerajaan negeri bertanggungjawab untuk mengkanunkannya. Namun sebelum ia dikanunkan, pertikaian yang diutarakan memang relevan dalam konteks hukum dunia, namun adalah salah di sisi Islam, kerana semau hukum Islam sepatutnya dikanunkan.

Mahkamah ini pula adalah mahkamah Syariah yang khusus untuk hal ehwal orang Islam dan bukannya mahkamah sivil. Justeru apa ertinya sebuah mahkamah dinamakan ‘SYARIAH' jika keputusan yang berlandaskan hukum Islam juga tidak boleh dilaksanakan. .? Jika demikian, tiada erti nama ‘syariah' pada sebuah mahkamah Syariah lagi.

  • DR.M : Dalam Al-Quran terdapat 43 ayat yang menegaskan; "Apabila kamu hukum, hukumlah dengan adil". Apakah mungkin seorang hakim itu tidak adil ataupun tersilap dalam pertimbangannya? Apakah tidak ada dalam Islam belas kasihan bagi yang bersalah buat kali pertama?

Lebih zalim yang mengkritik tanpa ilmu. Hukuman ini adalah adil atau tidak telah diulas di atas, dan ia juga tertakluk kepada penentuan sama ada hukuman sebat peminum arak adalah hudud atau takzir.

  • DR. M : Sudahkah kita rujuk kepada Al-Quran berkenaan dengan minum beer (arak) dan hukuman yang perlu dikenakan supaya keadilan tercapai?

Oleh kerana dirujuk kepada hukum al-Quran dan Hadis nabi, hukuman tersbeut patut dijalankan. Kerna arak terbukti merosakkan umum dan bukan hanya individu terbabit semata-mata. Cuba lihat dan fahami statistik yang disertakan di atas.

  • DR. M : Saya harap pihak-pihak yang pakar dalam perkara ini dapat menunjuk ayat-ayat Al-Quran dan kitab-kitab yang dirujuk oleh hakim apabila hukuman ini dijatuhkan.

Boleh rujuk senarai kitab yang dirujuk di dalam nota kaki artikel ini. Itulah kitab-kitabnya. Jika nak lihat gambar kitabnya, saya sertakan salah sebuah darinya yang amat penting. Semoga dapat membacanya dengan faham.

AKHIRNYA DIHARAP TUN DR MAHATHIR SUDI UNTUK MEMBACA ULASAN DAN JAWAPAN SAYA KEPADA SOALAN-SOALAN BELIAU INI.

fathbari.jpg

Gambar : Kitab Fathul Bari Syarah Sohih al-Bukhari, Karangan Imam Ibn HajarAl-Asqolani.

Semoga beroleh manfaat, sekian

Zaharuddin Abd Rahman

www.zaharuddin. net

5 Ramadhan 1430 H

26 Ogos 2009

Design by Abdul Munir
Visit Original Post Tas Murah Template